Das Risiko eines Atomkriegs und eines weißen Himmels

04/10/2024 Leonardo BoffDeixe um comentário

Leonardo Boff
In jüngsten Äußerungen erklärte Putin mit Blick auf den Krieg, den er gegen die Ukraine führt, die sich mit immer stärkeren Waffen der USA und der NATO verteidigt: „Wenn eine existenzielle Gefahr für mein Land besteht, werde ich Atomwaffen einsetzen“.

Es werden sicherlich nicht die strategischen Waffen mit verheerender Zerstörungskraft sein – sie würden die USA zu einem Vergeltungsschlag mit der gleichen Art von Waffen provozieren. Dies würde wahrscheinlich einen großen Teil des menschlichen Lebens und der Biosphäre auslöschen.

Aber Putin würde eine begrenztere Taktik anwenden, aber auch mit sehr zerstörerischer Wirkung. Die Drohung scheint kein Bluff zu sein, sondern eine Entscheidung des gesamten Verteidigungskorps der Russischen Föderation. UN-Generalsekretär António Guterrez sagte dies bei der Eröffnung der Beratungen im September: „Wir nähern uns dem Unvorstellbaren – einem Pulverfass, das die Welt zu verschlingen droht.“ Wenn dies geschieht, besteht die ernste Gefahr einer äußerst gefährlichen Eskalation für unsere Zukunft.

Letztendlich könnte es zu einem nuklearen Winter kommen, bei dem sich der Himmel aufgrund der radioaktiven Partikel weiß färbt (in den Worten von Elizabeth Kolbert: The White Sky: The Nature of Our Future, 2020). Die Bäume wären kaum noch in der Lage, Photosynthese zu betreiben, um die Versorgung mit Sauerstoff zu gewährleisten, und die Nahrungsmittelproduktion wäre stark beeinträchtigt. Eine solche Katastrophe würde das menschliche Leben und die Biosphäre gefährden.

Das Thema ist zu bedrohlich, um es zu ignorieren. Toby Ord, ein australischer Philosoph, der in Oxford lehrt, hat ein ausführliches Buch über die gegenwärtigen Risiken geschrieben: Precipice: Existential Risk and the Future of Humanity (2020). Dies ist kein Alarmismus oder Katastrophismus, aber wir müssen realistisch, hoffnungsvoll und ethisch verantwortungsbewusst sein. Wir haben bereits die Erfahrung des größten terroristischen Akts der Geschichte gemacht, als die USA unter Truman zwei einfache Atombomben auf Hiroshima und Nagasaki abwarfen, die innerhalb von Minuten zweihunderttausend Menschen auslöschten.

Dann schufen wir noch viel verheerendere Waffen und das Prinzip der Selbstzerstörung, wie es der verstorbene bedeutende Kosmologe Carl Sagan nannte. Papst Franziskus hat in seiner Rede vor der UNO am 25. September 2020 zweimal vor dem endgültigen Verschwinden des menschlichen Lebens als Folge unseres unverantwortlichen Umgangs mit Mutter Erde und der übermäßig ausgebeuteten Natur gewarnt. In seiner Enzyklika Fratelli tutti (2020) erklärt er mit Nachdruck: „Wir sitzen alle im selben Boot, entweder wir retten uns alle, oder niemand wird gerettet (Nr. 32).

Der Nobelpreisträger Christian de Duve stellt in seinem Buch Vital Dust (1997) fest, dass „unsere Zeit in gewisser Weise an einen jener wichtigen Brüche in der Evolution erinnert, die durch Massenaussterben signalisiert werden“ (S. 355). Früher waren es Meteoriten, die die Erde bedrohten, heute ist es der Mensch, der ein neues geologisches Zeitalter, das Anthropozän, und in seiner akutesten Phase das gegenwärtige Pyrozän (die großen Brände) einläutet.

Théodore Monod, der vielleicht letzte große moderne Naturforscher, hinterließ einen nachdenklich stimmenden Text mit dem Titel: Was wäre, wenn das Abenteuer Mensch scheitern würde? (2000) Er sagt: „Wir sind zu törichten und wahnsinnigen Verhaltensweisen fähig; von nun an können wir alles fürchten, alles, einschließlich der Vernichtung der menschlichen Ethnie“ (S. 246). Und er fügt hinzu: „Das wäre der gerechte Preis für unsere Torheiten und unsere Grausamkeiten“ (S. 248).

Nimmt man das globale Gesundheits- und Sozialdrama und die zunehmende Erwärmung im Zeitalter des Pyrozäns ernst, ist dieses Horrorszenario nicht unvorstellbar.

Edward Wilson, ein großer Biologe, stellt in seinem zum Nachdenken anregenden Buch Die Zukunft des Lebens (2002) fest: „Der Mensch hat bisher die Rolle des Planetenkillers gespielt… die Ethik der Erhaltung, in Form von Tabu, Totemismus oder Wissenschaft, kam fast immer zu spät (121).

Erwähnenswert ist auch ein sehr angesehener Name, nämlich James Lovelock, der die Hypothese/Theorie von der Erde als einem lebenden Superorganismus, Gaia, formuliert hat, mit einem Titel, der alles sagt: Gaia‘s Revenge (2006). Bei seinem Besuch in Brasilien sagte er gegenüber Veja: „Bis zum Ende des Jahrhunderts werden 80 Prozent der menschlichen Bevölkerung verschwunden sein. Die verbleibenden 20 % werden in der Arktis und in einigen Oasen auf anderen Kontinenten leben, wo die Temperaturen niedriger sind und es ein wenig regnet… fast ganz Brasilien wird zu heiß und trocken sein, um bewohnt zu werden“ (Paginas Amarelas, 25. Oktober 2006).

Der größte Denker des 20. Jahrhunderts, Martin Heidegger, hat in einem Text, der 15 Jahre nach seinem Tod veröffentlicht wurde, im Bewusstsein der planetarischen Gefahr darüber nachgedacht: „Nur noch ein Gott kann uns retten“.

Es reicht nicht aus, auf Gott zu hoffen, denn er ist kein Lückenbüßer für die menschliche Verantwortungslosigkeit, sondern er muss sich um den verrückt gewordenen Menschen kümmern, einer Vernunft Grenzen setzen, die so irrational geworden ist, dass sie Wege findet, sich selbst zu zerstören. Wir vertrauen darauf, dass die Entscheidungsträger angesichts dieser Katastrophe ein Mindestmaß an Weisheit und Zurückhaltung an den Tag legen werden.

Wenn wir den menschgewordenen Gottessohn getötet haben, ist nichts mehr unmöglich. Aber Gott, nicht die Träger von Massenvernichtungswaffen, ist der Herr der Geschichte und des menschlichen Schicksals. Er kann aus den Trümmern einen neuen Himmel und eine neue Erde schaffen, die von verklärten Menschen bewohnt werden, die Hüter und Freunde allen Lebens sind. Das ist unser Glaube und unsere Hoffnung.

Leonardo Boff ¨0kotheologe,Philosoph und Schrifsteller, Petrópolis, Rio, Brasilien

Übersetzung von Bettina Goldhartnack

El peligro de una guerra nuclear y de un cielo blanco

03/10/2024 Leonardo BoffDeixe um comentário

Leonardo Boff*

En declaraciones recientes con referencia a la guerra contra Ucrania, que se defiende con armas de USA y de la OTAN cada vez más potentes, Putin declaró: “si hay un peligro existencial para mi país, usaré armas nucleares”.

Ciertamente no serán las estratégicas con un devastador poder de destrucción. Provocaría una represalia de los USA con el mismo tipo de armas. Esto, probablemente, liquidaría gran parte de la vida humana y de la biosfera.

Putin usaría las tácticas, más limitadas, pero también con efectos altamente destructivos. La amenaza no parece ser un bluf, sino una decisión tomada por todo el cuerpo de defensa de la Confederación Rusa. Como dijo el Secretario General de la ONU, António Guterrez, al inaugurar los trabajos en septiembre: “Nos estamos acercando a lo inimaginable – un polvorín que corre el peligro de destruir el mundo”. Si llegara a ocurrir, surge el grave peligro de una escalada peligrosísima para nuestro futuro.

Al límite, puede ocurrir un invierno nuclear en el cual el cielo quedará blanco (en la expresión de Elizabeth Kolbert: El cielo blanco: la naturaleza de nuestro futuro, 2020) a causa de las partículas radioactivas. Los árboles apenas podrían realizar la fotosíntesis y proporcionarnos el oxígeno suficiente, y la producción de alimentos se vería altamente afectada. Tal catástrofe pondría en peligro la vida humana y la biosfera.

El asunto es demasiado amenazador como para no darle importancia. Toby Ord, filósofo australiano que imparte clases en Oxford ha escrito un libro minucioso sobre los peligros presentes: Precipice: Existencial Risk and the Future of Humanity (2020). Esto no es ni alarmismo ni catastrofismo. Tenemos que ser realistas esperanzados y éticamente responsables. Ya hemos tenido la experiencia del que es el mayor acto terrorista de la historia, cuando los USA con Truman lanzaron dos bombas nucleares simples sobre Hiroshima y Nagasaki que mataron en minutos a doscientas mil personas.

Después hemos creado armas mucho más devastadoras y también el principio de autodestrucción como lo llamó el eminente cosmólogo ya fallecido Carl Sagan. El Papa Francisco en su alocución en la ONU el día 25 de septiembre de 2020, advirtió dos veces de la eventualidad de la desaparición de la vida humana como consecuencia de la irresponsabilidad de nuestro trato a la Madre Tierra y a la naturaleza superexplotadas. En la encíclica Fratelli tutti (2020) afirma severamente: “estamos todos en el mismo barco, o nos salvamos todos o no se salva nadie” (nº137).

El premio Nobel, Christian de Duve, en su conocido libro Polvo Vital (1997) afirma que “en cierta forma, nuestro tiempo recuerda una de aquellas importantes rupturas en la evolución, marcadas por extinciones en masa” (p.355). Antiguamente eran los meteoros rasantes los que amenazaban a la Tierra; hoy el meteoro rasante se llama ser humano que está dando origen a una nueva era geológica, el antropoceno y, en su fase más aguda, el actual piroceno (los grandes incendios).

Théodore Monod, tal vez el último gran naturalista moderno, dejó como testamento un texto de reflexión con este título: ¿Y si la aventura humana llegara a fallar? (2000), donde escribe: “somos capaces de una conducta insensata y demente; a partir de ahora se puede temer todo, realmente todo, inclusive la aniquilación de la raza humana” (p. 246). Y añade: “sería el justo precio de nuestras locuras y nuestras crueldades”(p.248).

Si tomamos en serio el drama mundial, sanitario, social y el calentamiento creciente, en la era del piroceno ese escenario de horror no es impensable.

Edward Wilson, gran biólogo, en un libro titulado El futuro de la vida, que invita a la reflexión, (2002), afirma: “El hombre hasta hoy ha desempeñado el papel de asesino planetario… la ética de la conservación, en forma de tabú, totemismo o ciencia, casi siempre ha llegado demasiado tarde” (121).

No podemos dejar de citar un nombre de enorme respetabilidad, James Lovelock, el formulador de la hipótesis/teoría de la Tierra como Super-organismo vivo, Gaia, con un título que lo dice todo: La venganza de Gaia (2006). En su paso por Brasil declaró a la revista Vea: “hasta el fin del siglo, el 80% de la población humana desaparecerá. El 20% restante va a vivir en el Ártico y en algunos pocos oasis en otros continentes, donde las temperaturas sean más bajas y haya un poco de lluvia… casi todo el territorio brasilero será demasiado caliente y seco para ser habitado” (Páginas Amarillas del 25 de octubre de 2006).

Así lo expresó el mayor pensador del siglo XX, Martin Heidegger, en un texto publicado 15 años después de su muerte, consciente del peligro planetario: “Sólo un Dios nos puede salvar” (Nur noch ein Gott kann uns retten).

No basta esperar en Dios, pues él no es un tapa-agujeros de las irresponsabilidades humanas, sino que hay que cuidar del ser humano enloquecido, poner límites a una razón que se ha vuelto irracional hasta el punto de forjar los medios de autodestruirse. Confiamos en que, ante esta catástrofe, haya un mínimo de sabiduría y de contención en los que toman las decisiones.

Después de haber matado al hijo de Dios que se hizo hombre, nada es imposible. Pero Dios, no los poseedores de armas de destrucción masiva, es el señor de la historia y del destino humano. De las ruinas Él puede crear un nuevo cielo y una nueva Tierra, habitada por seres humanos transfigurados, cuidadores y amigos de toda vida. Es nuestra fe y nuestra esperanza.

*Leonardo Boff ha escrito Tierra madura:una ética de la vida, Planeta 2023; Cuidar de la Casa Común: pistas para retrasar el fin del mundo, Vozes 2024.

FILME: SOU NETA DOS ANTIGOS

01/10/2024 Leonardo BoffDeixe um comentário

de Adriana Miranda

Hoje a Mãe Terra se encontra sob grave crise. O consumismo das classes opulentas está exigindo mais de uma Terra e meia para atender a suas demandas.

Entramos na fase do fogo, o PIROCENO (em greg Piros é fogo) a mais perigosa de todas as anteriores. Antes dominávamos o fogo. Agora o fogo nos domina. Em quase todas as partes do planeta se verificam devastadoras queimadas de milhares de hectares na Amazônia, no Pantanal, no Canadá, na Califórnia, na Austrália e em muitos outros países.

O aquecimento global, tido por irreversível, chegando perto de 2 graus Celsius torna inabitáveis muitas regiões,obrigando a migração de milhares de pessoas.

Onde encontramos inspiração para superar esta fase perigosa que ameaça a vida na Terra? É aqui que voltamos para a sabedoria dos povos originários: eles sentem-se parte da natureza, respeitam-na e cuidam dela como cuidam de seu corpo. O nosso futuro, nos assevera o líder indígena Ailton Krenak, é a ancestralidade dos povos originários, presentes em quase todos os países.

O filme SOU NETA DOS ANTIGOS de Adriana Miranda e de sua competente equipe no alimenta esta esperança. O filme, verdadeira obra de arte, mostra os indígenas de Roraima com sua sabedoria ancestral, seus ritos, festas e casa de sementes guardas e trocadas, uma possível saída para a nossa crise.

Especialmente uma guardiã de sementes nativas percorre terras ancestras de Roraima para preservar o território e garantir a autonomia dos povos originários que lá vivem

Eu pude acompanhar a realização desse extraordinário filme. Foi uma honra para mim. Estarei presente na estreia, no dia 09 de outubro, quarta-feira no CINEMA ESTAÇÃO NET GÁVEA às 18h.15. Como gostaria que muitos e muitas vissem esse filme que encanta pela narrativa, pela beleza e pela SABEDORIA ECOLÓGICA dos povos originários de Roraima. Será uma experiência fundadora.

Leonardo Boff

O risco de uma guerra nuclear e de um céu branco

01/10/2024 Leonardo BoffDeixe um comentário

Leonardo Boff
Em declarações recentes, Putin com referência à guerra que move contra a Ucrânia que se defende com cada vez mais armas potentes dos USA e da OTAN, declarou: “se houver um perigo existencial para meu país, usarei armas nucleares”.

Certamente não serão as estratégicas com devastador poder de destruição.Provocaria uma retaliação dos USA com o mesmo tipo de armas. Isso, provavelmente, liquidaria grande parte da vida humana e da biosfera.

Mas Putin usaria as táticas, mais limitadas, mas também com efeitos altamente destrutivos. A ameaça não parece ser um blefe, mas uma decisão tomada por todo o corpo de defesa da Confederação Russa.Bem disse o Secretário Geral da ONU António Guterrez,ao abrir em setembro os trabalhos: “Estamos nos aproximando do inimaginável – um barril de pólvora que corre o risco de engolir o mundo”. Se isso vier ocorrer, surge o grave risco de uma escalada perigosíssima para o nosso futuro.

No limite, pode ocorrer um inverno nuclear no qual o céu ficará branco (na expressão de Elizabeth Kolbert:O céu branco: a natureza de nosso futuro,2020) por causa das partículas radioativas. As árvores mal poderiam fazer a fotossíntese, garantindo-nos o necessário oxigênio e a produção de alimentos seria altamente afetada. Tal catástrofe poria em risco a vida humana e a biosfera.

O assunto é por demais ameaçador para não lhe darmos importância. Toby Ord,filósofo australiano lecionando em Oxford, escreveu um livro minucioso sobre os riscos presentes:Precipice:Existencial Risk and the Future of Humanity (2020). Isso não é alarmismo nem catastrofismo.Mas devemos ser realistas esperançosos e eticamente responsáveis. Já temos a experiência do que tem sido o maior ato terrorista da história, quando os USA sob Truman lançaram duas bombas nucleares simples sobre Hiroshima e Nagasaki que dizimaram em minutos duzentas mil pessoas.

Depois criamos armas muito mais devastadoras e ainda o princípio de autodestruição como o chamou o falecido e eminente cosmólogo Carl Sagan. O Papa Francisco em sua alocução na ONU no dia 25 de setembro de 2020, advertiu por duas vezes da eventualidade do desaparecimento da vida humana como consequência da irresponsabilidade em nosso trato com a Mãe Terra e com a natureza superexploradas. Na encíclica Fratelli tutti (2020) afirma com severidade:”estamos todos no mesmo barco,ou nos salvamos todos ou ninguém se salva(n.32).

O prêmio Nobel, Christian de Duve, em seu conhecido Poeira Vital (1997) atesta que “de certa forma, nosso tempo lembra uma daquelas importantes rupturas na evolução, assinaladas por extinções maciças”(p.355). Antigamente eram os meteoros rasantes que ameaçavam a Terra; hoje o meteoro rasante se chama ser humano dando origem a uma nova era geológica,o antropoceno e na sua fase mais aguda, o atual piroceno (as grande queimadas).

Théodore Monod, talvez o último grande naturalista moderno, deixou como testamento um texto de reflexão com esse título: E se a aventura humana vier a falhar (2000)? Assevera: “somos capazes de uma conduta insensata e demente; pode-se a partir de agora temer tudo, tudo mesmo, inclusive a aniquilação da raça humana” (p. 246). E acrescenta: “seria o justo preço de nossas loucuras e de nossas crueldades”(p.248).

Se tomarmos a sério o drama mundial, sanitário, social e o aquecimento crescente, na era do piroceno, esse cenário de horror não é impensável.

Edward Wilson, grande biólogo, atesta em seu instigante livro O futuro da vida (2002): “O homem até hoje tem desempenhado o papel de assassino planetário…a ética da conservação, na forma de tabu, totemismo ou ciência, quase sempre chegou tarde demais (121).

Vale ainda citar um nome de grande respeitabilidade James Lovelock, o formulador da hipótese/teoria da Terra como Super-organismo vivo, Gaia,com um título que diz tudo: A vingança de Gaia (2006). Em sua passagem pelo Brasil declarou à Veja:” até o fim do século 80% da população humana desaparecerá. Os 20% restantes vão viver no Ártico e em alguns poucos oásis em outros continentes, onde as temperaturas forem mais baixas e houver um pouco de chuva…quase todo o território brasileiro será demasiadamente quente e seco para ser habitado ” (Paginas Amarelas de 25 de outubro de 2006).

Bem ponderou o maior pensador do século XX Martin Heidegger,num texto publicado 15 anos após sua morte, consciente do risco planetário:”Só um Deus nos pode salvar”(Nur noch ein Gott kann uns retten).

Não basta esperar em Deus, pois ele não é um tapa-buraco face às irresponsabilidades humanas, mas sim, cuidar do ser humano enlouquecido, pôr limites a uma razão que virou irracional a ponto de forjar meios de se autodestruir. Confiamos que face à esta catástrofe, haja um mínimo de sabedoria e de contenção nos tomadores de decisões.

Depois que matamos o Filho de Deus que se fez homem, nada é impossível. Mas Deus, não os detentores de armas de destruição em massa é o senhor da história e do destino humano.Ele pode das ruínas criar um novo céu e uma nova Terra, habitada por seres humanos transfigurados, cuidadores e amigos de toda vida.É a nossa fé e esperança.

Leonardo Boff escreveu Terra madura:uma ética da vida,Planeta 2023; Cuidar da Casa Comum: pistas para protelar o fim do mundo, Vozes 2024.