Todos pelo Natal se trocam cartãos com belos dizeres. O menino Jesus escreveu também um pequeno cartão a seus irmãozinhos e irmãzinhas na linguagem que eles entendem. Dizem que foi descoberto debaixo da porta de uma casa de uma pessoa da comunidade de base de uma periferia da Baixada Fluminense. Dizem. lboff
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O Natal deste ano será diferente de outros natais. Geralmente é a festa da confraternização das famílias. Para os cristão é a celebração da divina Criança que veio para assumir nossa humanidade e faze-la melhor.
No contexto atual, porém, em seu lugar assomou a figura do terrível Herodes. o Grande (73 a.C-4-a. C), ligado à matança de inocentes. Zeloso por seu poder, ouviu que nascera em seu reino, a Judéia, um menino-rei. Foi quando ordenou degolar todas os meninos abaixo de dois anos (Mt 2,16). Ouviu-se então uma das palavras mais dolentes de toda Bíblia:”Em Ramá se ouviu uma voz, muito choro e gemido: é Raquel que chora os filhos e não quer ser consolada, porque eles já não existem”(Mt 2,18).
Essa história do assassinato de inocentes continua de outra forma. As políticas ultracapitalistas impostas pelo atual governo, tirando direitos, diminuindo salários, cortando benefícios sociais básicos como saúde, educação, segurança, aposentadorias e congelando por 20 anos as possibilidades de desenvolvimento têm como consequência uma perversa e lenta matança de inocentes da grande maioria pobre de nosso país.
Aos legisladores não são desconhecidas as consequências letais, derivadas da decisão de considar mais importante o mercado que as pessoas.
Dentro de poucos anos, teremos uma classe de super-ricos (hoje são 71.440 segundo IPEA, portanto,0,05% da população),uma classe media amedrontada pelo risco de perder seu status e milhões de pobres e párias que da pobreza passaram para miséria. Esta significa fome das crianças que morrem por sub-nutrição e doenças absolutamente evitáveis, idosos que já não conseguem seus remédios e o acesso à saúde pública, condenados a morrer antes do tempo. Essa matança possui responsáveis. Boa parte dos legisladores atuais da chamada “PEC da morte” não podem se eximir da pecha de serem os atuais Herodes do povo brasileiro.
As elites do dinheiro e do privilégio conseguiram voltar. Apoiados por parlamentares corruptos, de costas ao povo e moucos ao clamor das ruas e por uma coligação de forças que envolve juizes justiceiros, o Ministério Público, a Polícia Militar e parte do Judiciário e da mídia corporativa, reacionária e golpista não sem o respaldo da potência imperial interessada em nossas riquezas, forjaram a demisão da Presidenta Rousseff. O real motor do golpe é o capital financeiro, os bancos e os rentistas (não afetados pelas políticas dos ajustes fiscais).
Com razão denuncia o cientista politico Jessé Souza: “O Brasil é palco de uma disputa entre dois projetos: o sonho de um país grande e pujante para a maioria; e a realidade de uma elite da rapina que quer drenar o trabalho de todos e saquear as riquezas do país para o bolso de meia dúzia. A elite do dinheiro manda pelo simples fato de poder “comprar” todas as outras elites”(FSP 16/4/2016).
A tristeza é constatar que todo esse processo de expoliação é consequência da velha políitca de conciliação dos donos do dinheiro entre si e com os governos, que vem desde o tempo da Colônia e da Independência. Lula-Dilma não conseguiram ou não souberam superar a arte finória desta minoria dominante que, a pretexto da governabilidade, busca a conciliação entre si e com os governantes, concedendo alguns benefícios ao povo a preço de manter intocada a natureza de seu processo de acumulação de riqueza em altíssimos níveis.
O historiador José Honório Rodrigues que estudou a fundo a conciliação de classe sempre de costas ao povo, afirma com razão:”a liderança nacional, em suas sucessivas gerações, foi sempre anti-reformista, elitista e personalista…A arte de furtar é nobre e antiga praticada por essas minorias e não pelo povo. O povo não rouba, é roubado…O povo é cordial, a oligarquia é cruel e sem piedade…; o grande sucesso da história do Brasil é o seu povo e grande decepção é a sua liderança”(Conciliação e Reforma no Brasil, 1965, pp. 114;119).
Estamos vivendo a repetição desta maléfica tradição, da qual jamais nos liberaremos sem o fortalecimento de um anti-poder, vindo do andar de baixo, capaz de derrubar esta clique perversa e instaurar um outro tipo de Estado, com outro tipo de política republicana, onde o bem comum se sobrepõe ao bem particular e corporativo.
O Natal deste ano é um Natal sob o signo de Herodes. Não obstante, cremos que a divina Criança é o Messias libertador e a Estrela é generosa para nos mostrar melhores caminhos.
Leonardo Boff escreveu: Natal: o sol da esperança, Mar de Ideias, Rio 2007.
He perdido un maestro, un mecenas, un protector y un amigo entrañable. Cosas importantes van a ser dichas y escritas sobre el cardenal Paulo Evaristo Arns, que murió hoy, 14 de diciembre de 2016. No voy a decir nada. Sólo daré mi testimonio personal.
Lo conocí a finales de los años 50 del siglo pasado, en la ciudad de Agudos, São Paulo, cuando yo era seminarista. Volvía de París con el prestigio de ser doctor por la Sorbona. En el seminario, con cerca de 300 estudiantes, introdujo nuevos métodos de enseñanza. Nos hizo estudiar literatura griega y latina, idiomas que dominaba como dominamos la lengua materna. Nos hizo leer las tragedias de Sófocles y Eurípides en griego. Sabíamos tanto griego que hasta representábamos la Antígona en ese idioma, y todos entendíamos.
Después vine a conocerlo de nuevo en Petrópolis como profesor de Patrística y de la historia cristiana de los primeros dos primeros siglos. Nos obligaba a leer a los clásicos en su idioma original: san Jerónimo, su favorito, en latín, y san Juan Crisóstomo, en griego.
Cuando le visité hace dos años en el convento de religiosas en las afueras de Sao Paulo lo encontré leyendo sermones en griego de san Juan Crisóstomo.
Fue nuestro maestro de estudiantes a lo largo de los estudios de teología en Petrópolis, de 1961 a 1965. Acompañaba con interés a cada uno en sus búsquedas, con una mirada profunda que parecía llegar hasta el fondo del alma. Era alguien que siempre buscó la perfección. Incluso, entre nosotros los estudiantes, disputábamos para ver quién encontraba algún defecto en su vida y actividad. Cantaba maravillosamente el canto gregoriano al estilo de Solesmes, más delicado que el duro de Beuron, que había predominado hasta que llegó él.
Durante cuatro años lo acompañé en la pastoral de la periferia. Los jueves por la tarde, el sábado por la tarde y los domingos todo el día, lo acompañé en la capilla del barrio de Itamaraty, en Petrópolis. Visitaba todas las casas, especialmente las familias portuguesas que cultivaban flores y horticultura. Donde llegaba, enseguida fundaba una escuela. Estimulaba el trabajo de los poetas y escritores locales. Después de la misa de las 10, los reunía en la sacristía para escuchar los poemas y cuentos que habían elaborado durante la semana. Estimulaba intelectualmente a todos a leer, escribir y narrar para otros las historias que leían.
Fue un intelectual refinado, conocedor profundo de la literatura francesa. Escribió 49 libros. Nos instó a seguir el ejemplo de Paul Claudel, que acostumbraba a escribir todos los días al menos una página. Seguí su consejo, y hoy ya he pasado de cien libros.
Lo que siempre me impresionó en él fue su amor y su afecto franciscano por los pobres. Hecho obispo auxiliar de São Paulo, inmediatamente se ocupó de las periferias de la ciudad, fomentando las comunidades eclesiales de base y comprometiendo personalmente a Paulo Freire. Como era el tiempo de la dictadura brasileña, especialmente férrea en São Paulo, asumió enseguida la causa de los refugiados venidos del horror de las dictaduras de Argentina, Uruguay y Chile. Su misión especial fue visitar las prisiones, ver las heridas de las torturas, denunciarlas con coraje y defender los derechos humanos salvajemente violados. Corrió riesgos de su vida con amenazas y atentados. Pero como franciscano, siempre mantuvo la serenidad como quien está en la palma de la mano de Dios y no en las garras de la represión policial.
Quizás su mayor logro fue el Proyecto Brasil: Nunca más, desarrollado por él, el rabino Henry Sobel y el pastor presbiteriano Jaime Wright, con todo un equipo de investigadores. Fueron sistematizadas informaciones de más de 1.000.000 de páginas contenidas en 707 procesos del Tribunal Superior Militar. El libro, publicado por la Editora Vozes, Brasil Nunca Más, jugó un papel clave en la identificación y comunicación de los torturadores del régimen militar y aceleró la caída de la dictadura.
Yo personalmente, le estoy profundamente agradecido por haberme acompañado en el proceso doctrinal realizado en mi contra por el ex Santo Oficio, en 1982, en Roma, bajo el presidencia del entonces cardenal Joseph Ratzinger. En el diálogo que siguió a mi interrogatorio, entre el cardenal Ratzinger, el cardenal Lorscheider y el cardenal Arns, en el que yo también participé, valientemente dejó claro al cardenal Ratzinger: «Ese documento que usted publicó hace una semana sobre la Teología de la Liberación no corresponde a los hechos, hechos que conocemos bien; esta teología es buena para los fieles y para las comunidades; usted ha asumido la visión de los enemigos de esta teología, que son los militares latinoamericanos y los grupos conservadores del episcopado, insatisfechos con los cambios en pastoral y en los modos de vivir la fe que este tipo de teología implica». Y añadió: «Espero de usted un nuevo documento, positivo ahora, que reconozca esta forma de hacer teología a partir del sufrimiento de los pobres y en función de su liberación». Y así fue, tres años más tarde.
Todo esto ya es pasado. Queda la memoria de un cardenal que siempre estuvo al lado de los pobres y nunca dejó que fuese ignorado el grito del oprimido por sus derechos violados. Él es una referencia perenne al Buen Pastor que da su vida por los pequeños y los más sufridos de este mundo.
Leonardo Boff fué alumno del Card. Arns y lo defendió en Roma por ocasión del proceso doctrinario bajo el Card.J.Ratzinger
I have lost a teacher, a Maecenas, a protector and an intimate friend. Important statements will be proclaimed and written about Cardinal Paulo Evaristo Arns, who died today, December 14, 2016. I will not do so. I will only offer my personal testimony.
I met Cardinal Arns in the late 1950s, when I was a seminarian in the city of Agudos, São Paulo. He was just back from Paris with the prestige of a Doctorate from the Sorbonne. In the seminary, with about 300 students, he introduced new teaching methods. He made us study Greek and Latin literature, languages he knew as well as we know our mother tongue. He made us read the tragedies of Sophocles and Euripides in Greek. We learned Greek so well that we even presented Antigone in that language several times, and everyone understood it.
I encountered him again in Petropolis/Rio as a professor of Patristics and of Christian history of the first two centuries. He had us read the classics in their original language: Saint Jerome, his favorite, in Latin, and Saint John Chrysostom, in Greek.
When I visited him in the convent of nuns in the outskirts of Sao Paulo, two years ago, I found him reading sermons by Saint John Chrysostom, in Greek.
He was our head teacher throughout our theology studies in Petropolis, from 1961 to 1965. With interest he followed each of us in our searches, with a profound look in his eyes that seemed to reach deep into our souls. He always sought perfection. Even among us students, we challenged each other to see if anyone could find any defect in his life or activities. He sang the Gregorian Chant marvelously, in the Solesmes style, more delicate than the strict style of Beuron, that had predominated until his arrival.
For four years I accompanied him in the pastoral of the peripheries. Thursday and Saturday evenings and all day Sundays, I went with him to the chapel of the neighborhood of Itamaraty, in Petropolis/Rio. He would visit all the houses, especially the Portuguese families who cultivated flowers and other horticulture. Wherever he went, he would immediately found a school. He encouraged the work of local poets and writers. After the 10 o’clock Mass, he would gather with them to listen to the poems and short stories they had written during the week. He would intellectually stimulate everyone to read, to write and to narrate for everyone the stories they had read.
Cardinal Arns was a refined intellectual, well versed in French literature. He wrote 49 books. He urged us to follow Paul Claudel’s example, who used to write at least a page every day. I followed his advice, and now I have written more than 100 books.
What always impressed me most about Cardinal Arns was his Franciscan love and affection for the poor. When he was made Auxiliary Bishop of São Paulo, he immediately went to work in the peripheries of the city, encouraging the ecclesiastic base communities and personally committing himself to Paulo Freire. Since this was the period of the Brazilian dictatorship, which was especially fierce in São Paulo, he immediately undertook the cause of the refugees who had fled the horrors of the dictatorships of Argentina, Uruguay and Chile. His special mission was to visit prisons, see the wounds of torture, courageously denounce them and defend the human rights that were so savagely violated. He risked his life, in the face of threats and attempts on his life. But as a Franciscan, he always maintained serenity as one who is in the palm of the hand of God rather than the claws of police repression.
Perhaps his greatest accomplishment was the Brazil Project: Never again, which he developed with Rabbi Henry Sobel, the Presbyterian pastor Jaime Wright, and a team of researchers. It collected reports consisting of more than 1,000,000 pages, from the 707 processes of the Superior Military Tribunal. The book, Brazil Never Again, published by Editora Vozes, played a key role in the identification and unmasking of the torturers of the military regimen, and helped accelerate the fall of the dictatorship.
Personally, I am deeply grateful to Cardinal Arns for having stood by me in the doctrinal process carried out against me by the former Sacred Office, (the Inquisition), in Rome, in 1982, under the presidency of then Cardinal Joseph Ratzinger. In the dialogue that followed my examination, between Cardinal Ratzinger, Cardinal Lorscheider and Cardinal Arns, in which I also took part, Cardinal Arns courageously made clear to Cardinal Ratzinger: «That document you published a week ago about the Theology of Liberation, does not correspond with the facts, facts that we know very well; this theology is beneficial for the faithful and for the communities; you have accepted the version of the enemies of this theology, namely, the Latin American military and the conservative groups of the episcopate, who are unsatisfied with the changes in the pastoral and the modes of living the faith that this type of theology implies». And he added: «I await from you a new, positive, document, that recognizes this form of theology, starting from the suffering of the poor and in function of their liberation». And that happened, three years later.
All this is already the past. There remains the memory of a Cardinal who was always on the side of the poor and never let the cry of the oppressed for the violation of their rights be ignored. Cardinal Paulo Evaristo Arns is an everlasting reference to the Good Shepherd who gives his life for the smallest and those who suffer most in this world.
Leonardo Boff Theologian-Philosopher and of the Earthcharter Commission
Free translation from the Spanish sent by
Melina Alfaro, alfaro_melina@yahoo.com.ar.
Done at REFUGIO DEL RIO GRANDE, Texas, EE.UU.
Leonardo Boff 