Leonardo Boff

Leben gibt es auf der Erde bereits seit 3,8 Milliarden Jahren. Der gemeinsame Vorfahr aller Lebewesen war wahrscheinlich ein einzelliges Bakterium ohne Zellkern, das sich durch interne Teilung oder Klonierung in erstaunlichem Tempo vermehrte. Bei der Klonierung würde das Bakterium, wenn es keine Kontrolle gäbe, innerhalb von drei Tagen den Planeten erobern, so groß ist sein Lebenswille und sein Drang zur Selbstvermehrung. Doch es herrscht stets ein Gleichgewicht, das diesen Prozess selbst begrenzt; andernfalls käme es zu gravierenden ökologischen Ungleichgewichten, die das Leben unmöglich machen würden. Dies dauerte etwa eine Milliarde Jahre.

Anschließend entstand eine Zelle mit einer Membran und zwei Kernen, in denen sich die Chromosomen befanden. In ihr liegt der Ursprung des Geschlechts. Wenn ein Austausch von Kernen zwischen zwei zweikernigen Zellen stattfand, entstand ein einziger Kern mit paarweise angeordneten Chromosomen. Früher teilten sich die Zellen durch Klonierung, nun geschieht dies durch den Austausch zwischen zwei  verschiedenen Zellen mit ihren Kernen. So offenbart sich die Symbiose – die Verbindung verschiedener Elemente –, die zusammen mit der natürlichen Selektion eine, wenn auch nicht die einzige, der  wichtigsten Kräfte der Evolution darstellt.

Viele Biologen vertreten die Ansicht – darunter auch der Astrophysiker Stephen Hawking in seinem Buch „Das Universum in der Nussschale“ (dtv Verlagsgesellschaft mbH & Co. KG, 1. Januar 2004) –, dass es in der Evolution und im biogenetischen Prozess nicht lediglich um den Triumph des Anpassungsfähigsten geht, wie Darwin es annahm. Eine solche Sichtweise ist noch unzureichend, da sie die gegenseitigen Abhängigkeiten zwischen allen Lebewesen nicht berücksichtigt, die bereits auf ihrer physikalisch-chemischen Ebene bestehen, lange vor der Entstehung des Lebens. Es ist diese gegenseitige Abhängigkeit, die Zusammenarbeit aller mit allen, die den Leitfaden des Evolutionsprozesses bildet.

Ein Wettbewerb, in dem der Anpassungsfähigste triumphieren kann, ist nur im Rahmen universeller gegenseitiger Abhängigkeit und Zusammenarbeit möglich. Auch der Schwache hat seine Chance und seinen Platz und überlebt dank dieser gegenseitigen Abhängigkeit. Dieses Grundprinzip der gegenseitigen Abhängigkeit aller von allen bildet die Grundlage für Nachhaltigkeit und erklärt die Artenvielfalt und die Kraft des Lebens.       

Christian de Duve, Nobelpreisträger für Medizin, schreibt in seinem bekannten Buch „Lebensstaub: Das Leben als kosmischer Imperativ“ (Campus 1997) sogar: „Das Leben ist wie eine so heftige Plage, dass es nie gelungen ist, sie auszurotten“ (S. 368). In der Geschichte der Erde gab es fünfzehn große Aussterbewellen von Lebewesen, doch die lebendige Erde hat es immer geschafft, die Artenvielfalt wiederherzustellen und sogar noch zu bereichern.

Als die Sexualität mit der Zweigeschlechtlichkeit von männlich und weiblich entstand, brachte sie die große Vielfalt und Einzigartigkeit der Lebewesen mit sich. Der Austausch von genetischem Material erfolgt stets unter einem quantenmechanischen Quotienten, das heißt, es gilt immer das Unschärfeprinzip von Werner Heisenberg. Man weiß nie genau, was aus den Verbindungen entsteht und welche Bereicherungen sich aus den beiden Arten genetischen Kapitals, dem weiblichen und dem männlichen, ergeben.

Dies hat philosophische Konsequenzen: Das Leben besteht mehr aus Austausch, Zusammenarbeit und Symbiose als aus dem konkurrierenden Kampf ums Überleben und aus Wettbewerb, wie man ihn aus der Geschäftswelt kennt.

Wenn man die bewusste und freie Ebene erreicht, verlagern sich dieser Reichtum und dieser Austausch von der Dimension der biologischen Äußerlichkeit hin zur subjektiven Innerlichkeit, das heißt hin zum persönlichen Lebensentwurf. Die Sexualität kann zu einem Lebenszweck werden, der zu zweit und in Freiheit gelebt und durch die Liebe zum Ausdruck gebracht wird. Diese Entscheidung unterliegt nicht mehr dem genetischen Code, den die Biologie beschreibt. Hier gelten andere Prinzipien, die mit Innovation, Freiheit, bewusster Zusammenarbeit, Fürsorge und Liebe verbunden sind und auf denen neue, kreative, freie und von Zuneigung geprägte Beziehungen aufgebaut werden, auch zwischen Mann und Mann oder Frau und Frau.

Um den Faden wieder aufzunehmen: In den ersten zwei Milliarden Jahren gab es in den Ozeanen oder Seen, aus denen das Leben hervorging, keine spezifischen Geschlechtsorgane. Es gab eine allgemeine weibliche Existenz, die im großen Mutterleib der Ozeane, Seen und Flüsse Leben hervorbrachte. In diesem Sinne können wir sagen, dass das weibliche Prinzip das erste und ursprüngliche ist und nicht das männliche. Damit wird der biblische und kulturelle Mythos vom Vorrang Adams (des Männlichen) widerlegt.

Erst als die Lebewesen das Meer verließen, entwickelte sich allmählich der Penis, ein männliches Organ, das durch den Kontakt mit der weiblichen Zelle einen Teil seiner DNA, in der die Gene enthalten sind, an sie weitergab.

Mit dem Aufkommen der Wirbeltiere, der Reptilien, vor 370 Millionen Jahren entwickelten diese das nährstoffreiche Amnion-Ei und festigten das Leben an Land. Mit dem Aufkommen der Säugetiere vor etwa 125 Millionen Jahren entstand bereits eine klar definierte Geschlechtsdifferenzierung zwischen Männchen und Weibchen. Damit entstanden Fürsorge, Liebe und der Schutz des Nachwuchses. Vor 70 Millionen Jahren tauchte unser menschlicher Vorfahr auf, der in den Baumkronen lebte und sich von Trieben und Blüten ernährte. Mit dem Aussterben der Dinosaurier vor 67 Millionen Jahren konnte er den Boden erobern und sich bis in die heutige Zeit weiterentwickeln.

Es ist angebracht, die Komplexität der Sexualität näher zu erläutern.

Das genetisch-zelluläre Geschlecht des Menschen stellt sich folgendermaßen dar: Die Frau besitzt 22 Paare somatischer Chromosomen plus zwei X-Chromosomen (XX). Der Mann hat ebenfalls 22 Paare, jedoch nur ein X- und ein Y-Chromosom (XY). Daraus folgt, dass das Grundgeschlecht weiblich (XX) ist, während das männliche Geschlecht (XY) durch das zusätzliche Y-Chromosom entsteht. Es gibt also kein absolutes Geschlecht, sondern nur ein dominantes. In jedem von uns, ob Mann oder Frau, existiert ein „zweites Geschlecht“.

Bezüglich des genital-gonadalen Geschlechts ist zu beachten, dass der Embryo in den ersten Wochen androgyn ist, d. h. er besitzt beide Geschlechtsentwicklungsmöglichkeiten, weiblich oder männlich. Ab der achten Woche wird durch das Androgenhormon das Geschlecht männlich bestimmt, wenn ein männliches Y-Chromosom in die weibliche Eizelle eindringt. Geschieht nichts, bleibt das weibliche Grundgeschlecht bestehen. In Bezug auf das genital-gonadale Geschlecht lässt sich sagen: Der weibliche Entwicklungsweg ist primär. Aus dem Weiblichen entspringt die Differenzierung, was das phantasievolle „Adam-Prinzip“ widerlegt. Der männliche Entwicklungsweg ist eine Modifikation der weiblichen Matrix, bedingt durch die Ausschüttung von Androgenen.

Es gibt auch ein hormonell bedingtes Geschlecht. Alle Geschlechtsdrüsen von Mann und Frau werden von der sexuell neutralen Hypophyse und dem sexuell aktiven Hypothalamus gesteuert. Diese Drüsen produzieren bei Männern und Frauen zwei Hormone: Androgene (männlich) und Östrogene (weiblich). Sie sind für die sekundären Geschlechtsmerkmale verantwortlich. Das Überwiegen des einen oder anderen Hormons führt zu einer Konfiguration und einem Verhalten mit weiblichen bzw. männlichen Merkmalen. Bei einem höheren Östrogenspiegel weisen Männer einige weibliche Merkmale auf; dasselbe gilt für Frauen in Bezug auf Androgene, wodurch einige männliche Merkmale zum Vorschein kommen.

Schließlich ist es wichtig zu erwähnen, dass Sexualität eine ontologische Dimension besitzt. Das heißt, der Mensch besitzt kein Geschlecht. Er ist in all seinen Dimensionen – körperlich, geistig und seelisch – sexuell. Vor dem Entstehen der Sexualität herrschte eine Welt der Gleichheit und Identität. Mit der Sexualität entsteht Differenzierung durch den Austausch zwischen verschiedenen Wesen. Sie unterscheiden sich, um Bindungen des Zusammenlebens und der Wechselbeziehung zu knüpfen. Dies hat anthropologische Konsequenzen: Das Leben ist mehr von Austausch, Kooperation und Symbiose geprägt als vom Konkurrenzkampf ums Überleben. So verhält es sich auch mit der menschlichen Sexualität: Jeder Mensch verspürt neben der instinktiven Kraft in sich auch das rational-affektive Bedürfnis, diese Kraft zu kanalisieren und zu sublimieren. Er möchte lieben und geliebt werden, nicht erzwungen, sondern aus Freiheit. Sexualität erblüht in der Liebe, der mächtigsten Kraft, „die Himmel und Sterne bewegt“ (Dante) und auch unsere Herzen. Sie ist die höchste Errungenschaft, nach der der Mensch streben kann.

Doch vergessen wir nicht: Das Weibliche ist vorrangig, es entsteht zuerst und ist grundlegend. Das Männliche entstand erst viel später im Prozess der Geschlechtsentwicklung. Doch beide vereinen sich zur vielfältigen Einheit der menschlichen Spezies, von Frau und Mann.

Leonardo Boff schrieb zusammen mit Rose-Marie Muraro: „Feminin-maskulin: Ein neues Bewusstsein für die Begegnung mit Unterschieden“, Record RJ 2010; „Das mütterliche Antlitz Gottes“, Voze/ Patmos 2020 (https://www.leonardoboff.org).